Finland håller på att utvecklas i en riktning som går stick i stäv med tidigare generationers djupt rotade altruistiska traditioner. Det märkliga är att det nu görs i nationalismens anda, noterar Camilla Lindberg i Västra Nylands ledare (11.5.)och undrar över att en nationell gästfrihet står i bjärt kontrast till det strömningar som just nu breder ut sig i vårt land.
"När populistiska partikonstellationer uppstår som i grunden förespråkar det motsatta, är det skäl att dra öronen åt sig"
Skulle du erbjuda din fru som sängkamrat till en främmande man som gästar ditt hus? Känns det tveksamt? Den gästfrihet som man visar i många kulturer ännu i dag är knappast något man förknippar med finländsk gästfrihet.
Ändå har många som besökt vårt land kunna vittna om att det också här existerar en gästfrihet på individnivå som riktar sig mot besökare och främlingar. Det gäller inte minst på landsbygden.
Det var kanske en orsak till att Centerns partisekreterare Timo Laaninen såg Sannfinländarnas och Hakkarainens omdebatterade uttalanden i invandrardiskussionen som en stor förolämpning för dem som bor på landsbygden. Där har gästfriheten sedan urminnes tid varit ett starkt kännetecken. Dyker det upp en främmande person på gårdsplanen erbjuder man honom först lite kaffe och inte en vedklabb, enligt Laaninen.
Frågan är hur länge den attityden kommer att finnas kvar? Det finns plötsligt strömningar i tiden som tyder på att Finland håller på att utvecklas i en riktning som går stick i stäv med tidigare generationers djupt rotade altruistiska traditioner. Det märkliga är att det nu görs i nationalismens anda.
Om man betraktar gästfrihet som ett universellt arketypiskt ideal, är det kanske föga förvånande att man hittar mycket av den varan just i Grekland som brukar betraktas som vår kulturs vagga. Förutom solen har den omtalade vänligheten och gästfriheten lockat horder av nordbor till den grekiska övärlden.
I det grekiska språket finns det djupt rotade begreppet filoxenia, som till sin betydelse omfattar så mycket mer än att visa vanlig hövlighet mot sina gäster. Det innefattar i sin djupaste innebörd en vänskap som inte dör med dig, utan överförs till dina barn och barnbarn.
Begreppet filoxenia omfattar också kärleken till främlingar. Det intressanta är att grekerna som i grunden är både stolta och starkt nationalistiska, samtidigt betraktar gästfriheten nästan som en dygd. Tydligen går de två företeelserna att kombinera. Det gäller åtminstone på indvidnivå, landets flyktingpolitik lämnar för all del mycket att önska.
Gästfrihet är för övrigt en tradition som man inte bara finner i vår kulturs vagga, utan i praktiskt taget alla mänsklighetens kulturer och religioner. Den gör sig gällande som en stark tradition i litterära kulturellt betingade skrifter, inte minst de med religiöst innehåll. Man hittar i det fallet många likheter mellan till exempel stamfadern Abraham och bodhisattvan Vimalakirti inom buddismen. Den japanska teceremonin är en annan variant på hur främlingar välkomnas.
Gästfrihet och generositet hittar vi inte enbart i kulturer som rent geografiskt ligger långt borta från oss. Den var också en gammal fornnordisk dygd och återfinns i bland annat Vikingarnas Hávamál. Runebergs skildring om bonden Paavo som manar att blanda hälften bark i brödet när grannens åker står förfrusen är också välbekant.
Kommer det grekiska varumärket att kunna bestå i ett land som står på randen till en ekonomisk kollaps? Krisen gör sig plötsligt gällande också i den enskilda människan plånbok. Tiden får utvisa. Ändå handlar gästfrihet inte i grunden om de ekonomiska förutsättningarna. Fattigdom kan till och med i bästa fall stärka öka omsorgen om andra. Det kan många av dem som upplevt krigstider i Finland vittna om.
Det handlar som tidigare nämnda exempel visar om attityder som går långt tillbaka i vår gemensamma kulturhistoria. Sådana saker skall man vara försiktig med att skippa alltför lättvindigt. Kunskap och livsvisdom som lagrats och bevarats under många århundraden, till och med årtusenden, innehåller ofta någonting i grunden livsnödvändigt för människosläktet.
När populistiska partikonstellationer uppstår som i grunden förespråkar det motsatta, är det allt skäl att dra öronen åt sig. Gästfrihet är inte bara ett högst personligt ställningstagande. Det är i grunden en nationell angelägenhet.
Nationell gästfrihet står i bjärt kontrast till det strömningar som just nu breder ut sig i vårt land. Det gäller med andra ord att inte låta sig indoktrineras och influeras. Farliga attitydförändringar kommer alltid smygande, och som historien så många gånger visat, alltid när man minst anar det."
